書論詩之顏真卿
王文治
曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛。
間氣古今三鼎足，杜詩韓筆與顏書。
顏真卿（709－784），字清臣，京兆萬年（今陜西省西安市）人 ，祖籍瑯玡臨沂（今山東省臨沂市）。官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。
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正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
顏真卿寫的這一首《勸學》詩，一直被父母用以勉勵孩子勤學。雖其多本文集已軼，幸有宋人編的《顏魯公集》流傳至今。
顏真卿書法初學褚遂良，后師從張旭，得其筆法。他對二王、褚遂良等書法都進行深入研究，吸取其長處，徹底擺脫了初唐的風范，創造了新的書體——顏體，引領了新的時代書風，對后世影響巨大。柳公權、蘇軾、黃庭堅等諸多書法家學書過顏體，受益良多。
顏真卿與歐陽詢、柳公權、趙孟頫并稱為“楷書四大家”，又與柳公權并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。
王羲之和顏真卿，是中國書法史上的兩座高峰。主要成就表現在楷書和行書兩種書體上。
《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書寫的神道碑，為顏真卿晚年楷書的代表作。現存西安碑林。
《多寶塔碑》用筆豐厚遒美，腴潤沉穩；橫細豎粗，對比強烈；結體嚴謹致密，緊湊規整，平穩勻稱。學顏體者多從此碑入手，入其堂奧。
《自書告身》是顏真卿被委任為太子少保時自書之告身。告身是古代授官的文憑，相當于后世的委任狀（任命書），時值顏真卿七十二歲高齡。其書法已爐火純青。次帖結體寬舒偉岸，外密中疏；用筆豐肥古勁，寓巧于拙。真跡今藏日本中村不折氏書道博物館。
《麻姑仙壇記》是中國書法史上的典范之作。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化趨于平緩，筆畫少波折，用筆時出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。
顏真卿行書主要有“三稿”----《祭侄文稿》、《爭座位帖》、《祭伯父文稿》。是后世學習顏體行書的最佳范本。
《祭侄文稿》是顏真卿為侄子顏季明寫的悼文。安史之亂爆發，戰爭中其侄顏季明被殺，其兄顏杲卿一家30余口被滅門。正是在這樣極度悲痛、憤怒之下，顏真卿奮筆寫下了這篇氣壯山河、名垂萬古的《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》全文23行269字，其中脫漏1處，涂改14處，改后定稿234字。這是一篇字字血淚，激情洶涌、忠肝義膽、氣貫長虹的英雄史詩！為中國書法寫下至剛至烈、真氣充盈的不朽篇章。在今天，我們仍然能深深地感受到它所蘊含的巨大的歷史和文化力量。
《爭座位帖》也是一封書信草稿。事因是唐名將郭子儀凱旋還朝。負責此事的郭英乂為取悅大宦官魚朝恩，不顧朝廷規制，在歡迎儀式上刻意將魚朝恩的座位排在品階比他高的幾位尚書之前。顏真卿憤然致書郭英乂，對其所作所為進行嚴詞斥責。
《爭座位帖》原稿用唐畿縣獄狀磓熟紙寫就，共七頁，禿筆書，有夾行小注和勾改痕跡，全文計1193字。原跡已佚，刻石存西安碑林。
《祭伯父文稿》此為祭文稿本，用筆上中鋒運轉，以沉著凜然為崇尚，不取側鋒之妍。一任縱筆，無意于工拙，不計其布置。“三稿”為同一類型風格，而因內容與撰寫時的心境不同，又各有特色。
在中國書法史上，顏真卿可謂是“書如其人”的典型代表。歐陽修說：“余謂魯公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。”
朱長文《續書斷》：（顏書）點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。
蘇軾：詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。
顏真卿以身殉國后約三百年，宋代大書法家黃庭堅到他當年遇難的地方去憑吊，看到壁間顏魯公留下的題字，仍然心潮澎湃，感慨萬千，寫下了這樣發自肺腑的話：“余觀顏尚書死李希烈時壁間所題字，泫然流涕。魯公文昭武烈，與日月爭光可也。”
在青年時代，顏真卿就立下“齊于古人”的志向，并潛心苦練書法，逐漸成就自己的面目與氣候，又以長期的千錘百煉，鍛造“顏體”的形神，在其晚年已是爐火純青，達到出神入化之境。經過了長達幾十年的歷練，終于使得“顏體”巍然屹立書壇，成為中國書法史上與王羲之并列的兩座高峰，實現了自己“齊于古人”的志向。
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