教育部日前舉行新聞發(fā)布會(huì)，介紹有關(guān)普通高中三科統(tǒng)編教材編寫情況。有關(guān)負(fù)責(zé)人在會(huì)上透露，今年的多科教材均體現(xiàn)了勞動(dòng)教育要求，并按照學(xué)科特點(diǎn)各有側(cè)重。例如，此次編審的語文統(tǒng)編教材在必修上冊(cè)以“勞動(dòng)光榮”為主題專設(shè)單元，選取了謳歌勞動(dòng)人民、勞動(dòng)模范、勞動(dòng)精神的課文。

　　讓更多學(xué)生體悟勞動(dòng)樂趣

　　上一輩人熟悉的勞動(dòng)教育，在新世紀(jì)以來服務(wù)市場(chǎng)化、教育專業(yè)化的大潮中，的確已經(jīng)成為當(dāng)前整個(gè)教育體系中的短板。全國教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育”，重提“五育”并舉，培育學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識(shí)，無論對(duì)于個(gè)體還是國家都意義深遠(yuǎn)。

　　但時(shí)代在變，生活學(xué)習(xí)的環(huán)境與上一輩人發(fā)生了翻天覆地的變化，勞動(dòng)教育怎么搞，是擺在所有教育工作者面前的一個(gè)時(shí)代難題。對(duì)此，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出的“充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能”具有指引性的意義。

　　勞動(dòng)之所以成就了人類，造就了文化，形成了傳統(tǒng)，正是勞動(dòng)“綜合育人功能”的顯現(xiàn)。從遠(yuǎn)古社會(huì)用歌詠唱出“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍”，到近世“耕讀傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”的信條，再到新時(shí)代“大國工匠”的勞模，勞動(dòng)從古至今備受謳歌和尊敬，就是因?yàn)樗且环N充滿創(chuàng)造空間和詩意空間的綜合體。

　　在眾多歌頌和提倡勞動(dòng)的聲音中，教育家陶行知對(duì)于勞動(dòng)意義、價(jià)值和路徑的闡發(fā)，對(duì)于當(dāng)今“勞動(dòng)教育怎么搞”這一難題，仍然具有較強(qiáng)的啟發(fā)意義。

　　陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，就勞動(dòng)教育發(fā)表過許多論述。陶行知的思想，對(duì)于勞動(dòng)教育乃至“五育”并舉如何開展，都具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。“五育”并舉是手腦并用、心手相生。即便體育也是如此，南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓被稱為“中國注重體育第一人”，其偉大之處就在于他最早提倡體育不僅僅為了強(qiáng)身健體，而是強(qiáng)調(diào)與涵養(yǎng)崇高的道德精神結(jié)合在一起，這也正是奧林匹克的精神。

　　勞動(dòng)教育更是如此，掌握一定的勞動(dòng)技能固然重要，但通過勞動(dòng)，達(dá)到在勞力上勞心的效果，實(shí)現(xiàn)道德的提升、智慧的增長(zhǎng)、體質(zhì)的強(qiáng)健、美感的涵養(yǎng)，這應(yīng)該是勞動(dòng)教育的真正內(nèi)涵。 (本文作者羅容海，原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))

　　為勞動(dòng)話題入中學(xué)教材點(diǎn)贊

　　教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、完善人的活動(dòng)。美國心理學(xué)家懷特海說過：學(xué)生走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育。這其中，遺忘掉的東西其實(shí)就是具體的知識(shí)和內(nèi)容，而剩下來的則是正確的價(jià)值觀、品格和能力。這些年，我們的教育取得了較快發(fā)展，但仍有偏離教育本源的地方。將勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神寫入中學(xué)新教材，是回歸教育本源的一種努力。當(dāng)今的教育要培養(yǎng)“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　魯迅先生說：教育無疑是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不僅僅是知識(shí)的傳授、能力的培育，還包含著道德的修煉、人格的塑造。“道德修煉、人格塑造”就需要用一種精神來引導(dǎo)、孕育。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在論著《什么是教育》中提到“教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，將勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神寫入中學(xué)教材，將起到這樣的功效，從而達(dá)到教育的目的。

　　勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神感召和傳遞的是當(dāng)今社會(huì)需要的正能量。新時(shí)代新形勢(shì)下，需要在全社會(huì)特別是青少年中傳承和弘揚(yáng)這種正能量。黨的十九大報(bào)告明確提出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神入中學(xué)新教材，具有鮮明的引領(lǐng)作用，體現(xiàn)了教育的價(jià)值所在。(本文作者苗勇，原載《工人日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))

　　引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成 愛勞動(dòng)好習(xí)慣

　　“勞模精神”“勞動(dòng)精神”“工匠精神”，這些詞語并非“高大上”，離人們并不遙遠(yuǎn)。可以說，中華文明能夠延續(xù)數(shù)千年且一直沒有中斷，靠的正是中華兒女的辛勤勞動(dòng)、不懈奮斗。讓勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神入教材、進(jìn)校園，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民，用誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，無疑是教育承擔(dān)的重要使命之一。

　　不容忽視的是，現(xiàn)在的孩子普遍對(duì)勞動(dòng)少了些敬畏感，一些青少年甚至對(duì)勞動(dòng)抱有抵觸甚至厭惡的情緒。近日有新聞爆出“三成初一新生不會(huì)系鞋帶”，雖然其如此高的比例讓人懷疑，但至少從一個(gè)側(cè)面說明，如果家長(zhǎng)、學(xué)校的教育觀存有偏差，孩子們就很有可能變得“五谷不分”“四體不勤”，更別說熱愛勞動(dòng)、自覺參與勞動(dòng)、珍惜他人勞動(dòng)成果。

　　當(dāng)然，讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)，不能只停留于教材上。有必要讓勞模和工匠走進(jìn)校園，讓學(xué)生與他們面對(duì)面接觸，感知他們身上的魅力;或邀請(qǐng)各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者進(jìn)校園講述各自工作經(jīng)歷，給學(xué)生上一堂生動(dòng)的勞動(dòng)教育課，使學(xué)生體會(huì)到在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是何等充實(shí)快樂。學(xué)校也可以組織學(xué)生走出校園，既了解勞模和工匠的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，也體驗(yàn)勞動(dòng)的魅力。 (本文作者楊玉龍、劉天放，原載華聲在線，有刪節(jié))