每次閱讀楊九俊先生的著作，都覺得想說些話。讀《幸福教育的樣子》是這樣，讀《花開的聲音》是這樣，讀《蓬勃生長歡樂頌》更是這樣。現在，手里捧著這本《行板如歌向未來》(江蘇鳳凰教育出版社)，過去那些想說的話越來越涌動。集中起來，就是關于幸福教育的悖論和它的解決。

　　教育與幸福的共同悖論

　　教育是什么?生活當中，我們可能不覺得這是個問題。但是，日用而不察的東西，恰恰是事情的源頭和終點。人為意義活著，意義問題不解決，生活終將是一個無處安放的過程。教育是什么的問題，正是教育的意義問題。

　　我們總是一邊做教育，一邊在尋找教育的意義。如果有人言之鑿鑿地告訴大家，他知道什么是教育，他知道教育的意義是什么，我想大家一定非常懷疑。康德說過，在人類發明的藝術中，有兩種藝術是最為復雜的，一種是統治的藝術，一種就是教育的藝術。教育的藝術為什么復雜?因為即便在什么是教育這個問題上，人們至今都是各有各的說法。

　　我們是為著教育的意義而在做教育，但是我們其實并不知道教育的意義。我們并不知道什么是教育，但是我們一直在堅持做著教育。這就是教育的悖論。

　　幸福的問題同樣如此。什么是幸福?我們天天在說幸福，在追尋著幸福，但其實我們并不知道什么是幸福。楊九俊先生這本著作的第一篇第一句話就是，“幸福是個十分美好的詞兒”。“幸福”只是個詞!我們每天都在追逐一個詞嗎?我們每天都在為一個詞而辛苦勞作嗎?我們只是知道“幸福”是個詞，但“幸福”是什么，我們不清楚。我們并不知道什么是幸福，卻一直在堅持追尋著幸福。這就是幸福的悖論。

　　教育和幸福有著共同的悖論。我想，這就是楊九俊先生把“幸福”和“教育”放在一起的原因。我們為什么做教育?因為我們想把教育變好。什么是好的教育?好的教育就是幸福教育。什么是幸福教育?幸福教育就是好的教育。

　　教育力量的源泉

　　幸福教育是什么樣子?沒有標準答案。但是教育生活如何繼續?教育的力量從哪里來?那就是給出一種答案。

　　教育是什么、幸福是什么，這是理性層面的追問。當理性層面的追問終究沒有答案的時候，我們就給出實踐的回答。這就是生活的邏輯，也是教育的邏輯，當然也就是教育以及幸福教育力量的源泉。因為有答案，所以我們才會不斷前行。如果我們不能實現這種邏輯的轉換，就會用空洞的議論作為自己止步不前的借口。楊九俊先生常說，單純的批判當然不會出錯，也很痛快，問題是究竟該怎么做!我們知道幸福的教育是“昂揚向上”的，問題是昂揚向上的教育包含無數可能的“樣子”，我們只能創造和經歷一種樣子。所有的答案不是答案。我們所需要的是一種答案。給出一種答案，才是教育生活力量的源泉。

　　楊九俊先生所做的全部努力，大概就是告訴人們，最好的追問就是回答!

　　在經歷了理性考問之后，堅信不移地給出一種答案，這是楊九俊先生教育行走的明顯軌跡，也是他在教育領域感染力量、影響力量的源泉所在。“幸福在哪里?”它不應只是一個“詞”，而應當展現為“道德力”“參與性”“快樂度”和“成就感”。“人啊人”如何成為“永遠的《國際歌》”?它應當讓教育“向往未來、回歸本真”，應當“讓愛潤澤兒童的生活”“讓兒童享有幸福的智力活動”，應當讓兒童具有“幸福能力”。究竟怎么“做一個幸福的老師”?應當改進自己在“精神領域”“個人生活領域”“職業生活領域”“公共生活領域”的品質。“到處流淌著奶和蜜”的幸福學校應當做什么?那就是要達成“價值引領的方向感”“全面發展的整全感”“學習過程的幸福感”“人際關系的愉悅感”“專業發展的豐盈感”……這些就是楊九俊先生在第一部分“在場的凝思”中給出的關于幸福、幸福學生、幸福教師、幸福學校的一個答案。

　　在第二、三部分，楊九俊先生一如既往地從他所確信的“成己成人”的儒家核心價值出發，對地方和學校“變革的奏鳴”，對校長和教師“生命的升騰”給予了熱情洋溢的理解和欣賞。他會如數家珍地向你介紹、為你剖析蓬勃實踐中的每一個答案、每一個“樣子”，用他深沉的同情心、同理心為幸福教育的實踐者“送一程、拉一把、托一下”，努力為你展現原本抽象的幸福教育“豐盈、活潑、昂揚、歡樂”的實踐樣態。經由他的理解和言說，你會深深地覺得，幸福教育不僅是可能的，更是現實的，不僅是勉力的，更是迷人的。

　　教育實踐的一致性

　　給出答案是幸福教育的必要條件。是不是充分條件?顯然不是。因為有答案不等于有好的答案。幸福教育需要的是一個好的答案。

　　教育實踐無非兩種形式，即“行走”與“言說”，也就是做與說。兩種形式是實踐的兩個側面、兩種表現。如果說“做”是立功的表現，“說”則是立言的表現。如何判斷它們的價值?那就要引入“立德”的維度。教育的行走與言說是不是好的，需要用“德”加以衡量。“德”不僅是個人的內在體認，更有最低的操作性要求。這個最低要求就是所做和所說的一致性。或者說，幸福教育不僅是經過了理性選擇的言說和行走，更是具有一致性的言說和行走。所說和所做具有一致性，實踐才會產生動人的力量。

　　閱讀楊九俊先生的所說，而不了解他的所做，真的是一件非常遺憾的事情。

　　只要你跟他有所接近，對他有所了解，你就能讀到比他的文字更加豐富的東西，你就能更深切地理解他把幸福作為教育彼岸的原因。他在身體力行地走向這個彼岸，他也在充滿深情與期待地用語言鼓動身邊的人們走向這個彼岸。他知道生活當中總會有各種各樣的困難與挫折，但他永遠只會在自己的課堂里，在自己的講臺前，在自己的生活中，揮汗如雨地鼓動大家，踩著這些困難與挫折，走向幸福的未來，創造幸福的教育。

　　作為一個研究者和指導者，他看到了太多的答案，也在努力地校準著這些答案，讓關于幸福教育的言說與行走保持基本的一致。

　　為了更加準確地理解一個作品，解釋學有一個基本的路徑要求，就是“文本—作者—文本”這樣一個循環。在這樣的循環當中，文本的意義不斷豐盈，讀者與作者的生命不斷拓展。從這個意義上說，我們需要閱讀這本著作，更要了解楊九俊先生。